Creation of two states does not guarantee lasting peace

Israel did not wait long to reveal its first response to the United Nations General Assembly’s overwhelming recognition of Palestine as a non-member state, almost immediately announcing its intention to push forward with plans to build housing for Jewish settlers in E1, an area of the West Bank just to the east of Jerusalem.

Although it is sometimes misleadingly referred to as “disputed” or “controversial,” settlement construction in E1 is no more and no less of a contravention of international law than settlement construction elsewhere in the West Bank or East Jerusalem. What makes this development significant is E1’s location, sealing tight the gap between East Jerusalem and Israel’s largest settlement, Maale Adumim, further to the east.

That gap is the last remaining link for Palestinians between the northern and southern parts of the West Bank; it also occupies the interface among and between the Palestinian communities of Ramallah, Bethlehem and East Jerusalem — which, apart from being the cultural, religious, social and economic focal point of Palestinian life, is also one day supposed to be the capital of Palestine.

In moving forward with long-threatened plans to develop E1, Israel will be breaking the back of the West Bank and isolating the capital of the prospective Palestinian state from its hinterland. In so doing, it will be terminating once and for all the very prospect of that state — and with it, by definition, any lingering possibility of a two-state solution to the Israeli-Palestinian conflict.

Oddly enough, the Palestine recognized by the United Nation is only an abstraction; the one that Israel is now about to throttle is much more real, at least insofar as the throttling will materially affect the lives of hundreds of thousands of Palestinians in a way that mere recognition does not.

However heavy the blow to Palestinian aspirations, an equally heavy political price for Prime Minister Benjamin Netanyahu’s E1 plan will be paid by Israelis. For by terminating the prospect of a two-state solution, Netanyahu will also be sealing the fate of an exclusively Jewish state.

As cannier Israeli politicians (Ehud Olmert among them) have long warned, maintaining the existence of Israel as a Jewish state fundamentally requires perpetuating at least the idea of a Palestinian state, even if only as a deferred fiction kept alive through endless negotiations.

Once the fiction of a separate Palestinian state is revealed to have no more substance than the Wizard of Oz — which the E1 plan will all but guarantee — those Palestinians who have not already done so will commit themselves to the only viable alternative: a one-state solution, in which the idea of an exclusively Jewish state and an exclusively Palestinian one will yield to what was really all along the preferable alternative, a single democratic and secular state in all of historical Palestine that both peoples will have to share as equal citizens.

A campaign for rights and equality in a single state is a project toward which the Palestinians will now be able to turn with the formidable international support they have already developed at both the diplomatic and the grassroots levels, including a global boycott and sanctions movement whose bite Israel has already felt.

For Palestinians, in any case, one state is infinitely preferable to two, for the simple reason that no version of the two-state solution that has ever been proposed has meaningfully sought to address the rights of more than the minority of Palestinians who actually live in the territory on which that state is supposed to exist.

The majority of Palestinians live either in the exile to which they were driven from their homes during the creation of Israel in 1948, or as second-class citizens of Israel, where they face formidable obstacles as non-Jews in a state that reserves a full spectrum of rights only for Jews.

For Palestinians, the right to return home and the right to live in dignity and equality in their own land are not any less important than the right to live free of military occupation. A separate state addressed only the latter, but there can never be a just and lasting peace that does not address all those rights, even if it means relinquishing the prospect of an independent Palestinian state.

What must be added here is that if a one-state solution offers the last remaining key to a just and lasting peace, Israeli Jews will pay what will turn out to be only a short-term price in exchange for many long-term gains. Like Palestinians, they will lose the dream and the prospect of a state exclusively their own. But — also like Palestinians — what they will gain in turn is the right to live in peace. 

By Saree Makdisi – Herald Tribune

 

Criação de dois Estados não garante paz duradoura

Israel não esperou muito para revelar sua primeira resposta ao reconhecimento esmagador pela Assembleia Geral da ONU da Palestina como Estado não membro, anunciando quase imediatamente sua intenção de dar andamento aos planos para construção de moradias para colonos judeus em E1, uma área da Cisjordânia ao leste de Jerusalém.

Apesar de ser chamada de modo enganador como “disputada” ou “controversa”, a construção de assentamentos em E1 é simplesmente uma violação da lei internacional tanto quanto a construção de assentamentos em outros pontos da Cisjordânia ou de Jerusalém Oriental. O que torna esse desenvolvimento significativo é a localização de E1, fechando a separação entre Jerusalém Oriental e o maior assentamento de Israel, Maale Adumin, mais ao leste.  

Essa separação é a última ligação para os palestinos entre o norte e o sul da Cisjordânia; ela também ocupa a ligação entre as comunidades palestinas de Ramallah, Belém e Jerusalém Oriental –que, além de ser o foco da vida cultural, religiosa, social e econômica palestina, também seria algum dia a capital da Palestina.

Ao prosseguir com os há muito ameaçados planos para desenvolvimento de E1, Israel quebrará a espinha da Cisjordânia e isolará a capital do sonhado Estado palestino do restante do país. Ao fazê-lo, ele exterminará de uma vez por todas a própria perspectiva desse Estado –e com ele, por definição, qualquer possibilidade restante de uma solução de dois Estados para o conflito israelense-palestino.

Estranhamente, a Palestina reconhecida pela Organização das Nações Unidas é apenas uma abstração; aquela que os israelenses estão prestes a estrangular é muito mais real, na medida que afetará materialmente as vidas de centenas de milhares de palestinos de uma forma que o mero reconhecimento não afetará.

Por mais pesado que seja o golpe contra as aspirações palestinas, um preço político igualmente caro pelo plano E1 do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu será pago pelos israelenses. Pois ao eliminar a perspectiva da solução de dois Estados, Netanyahu também selará o destino de um Estado exclusivamente judaico.

Como políticos israelenses perspicazes (Ehud Olmert entre eles) há muito alertam, a manutenção de Israel como um Estado judaico exige, fundamentalmente, a perpetuação ao menos da ideia de um Estado palestino, mesmo que apenas como uma ficção adiada, mantida viva por negociações intermináveis.

Assim que a ficção de um Estado palestino separado é revelada como tendo tanta substância quanto o Mágico de Oz – o que o plano E1 praticamente garante – restará aos palestinos que ainda não o fizeram se dedicarem à única alternativa viável: uma solução de um só Estado, no qual a ideia de um Estado exclusivamente judaico e um exclusivamente palestino dará lugar àquela que era a alternativa preferível o tempo todo, um único Estado democrático e secular em toda a Palestina histórica que seria dividida por ambos os povos como cidadãos iguais.

Uma campanha por direitos e igualdade em um Estado único é um projeto no qual os palestinos poderão contar com apoio internacional formidável que já desenvolveram tanto na esfera diplomática quanto de base, incluindo um movimento para sanções e um boicote global que Israel já sentiu.

Para os palestinos, de qualquer modo, um só Estado é preferível a dois, pelo simples motivo de que nenhuma versão proposta da solução de dois Estados tratar de modo significativo dos direitos da minoria árabe-palestina que de fato vive no território no qual o Estado supostamente existiria.

A maioria dos palestinos vive ou no exílio, para o qual foram expulsos durante a criação de Israel em 1948, ou como cidadãos de segunda classe em Israel, onde enfrentam obstáculos formidáveis como não judeus em um Estado que reserva o espectro pleno de direitos apenas para os judeus.

Para os palestinos, o direito de voltar para casa e o direito de viver com dignidade e igualdade em sua própria terra não são menos importantes do que o direito de viver livre da ocupação militar. Um Estado separado trataria apenas deste último, mas nunca haveria uma paz justa e duradoura sem tratar de todos esses direitos, mesmo que signifique abrir mão da perspectiva de um Estado palestino independente.

O que deve ser acrescentado aqui é que se uma solução de um Estado oferece a última chave restante para uma paz justa e duradoura, os judeus israelenses pagarão um preço a curto prazo em troca de muitos ganhos a longo prazo. Como os palestinos, eles perderão o sonho e a perspectiva de um Estado exclusivamente deles. Mas – assim como os palestinos – o que eles ganharão em troca é o direito de viver em paz.

Por: Saree Makdisi – Herald Tribune

Jesus, a Jew or a Gentile?

Are in error those who believe Jesus was a Gentile and not a Jew. Statements of this nature smell pure anti-Semitism to be aimed away from Judaism the figure of the greatest master of the whole Christian family, regardless of denomination or subgroup. Jesus, or Yeshua bar Yosef, a direct descendant of the house of King David, whose birth was prophesied centuries before his coming, was born in Bethlehem of Judea, the son of Miriam and Yosef, Jewish believers in Gd, and so was Jewish and never denied his origin, his history, his roots and his culture.

To despair of the vast majority of Christians, Catholics or Protestants, fundamentalist or not, ever, at any time, claimed to be God, but only the Son of Man or Son of the Living God, as indeed all of humanity is. Nor has created a religion and even less a religious institution. At no time was against the "mitzvot," the commandments of his religion, or against the precepts of Jewish time. He was presented to the temple on the seventh day after birth for "brit-milah" or circumcision ceremony and made his "bar-mitzvat" at 13 years old in Jerusalem.

He always had free passage in the synagogues and in the Great Temple and always made it clear that he had not come to destroy the Law but to comply with it, without, however, bow to any kind of prejudice, common then and now, as well as subservience demanded by so-called doctors of the Law Despite having good relationships with some of the elders of the Great Sanhedrin, or Council of Elders of the Great Temple, provided Rabbi positioned himself so, and very properly and firmly against corruption alarming , against hypocrisy, lies, deception of the divine laws, and especially against the oppression of the powerful over the weak.

For this reason he was hated and persecuted by a whole variety of people who saw the uneducated Galilean a real threat to the "modus vivendi" and the "status quo" effect. However, on the other hand, was revered by crowds of unhappy slaves, the sick and marginalized of all social order. He walked with the poor, the simple and the persecuted and ate with the socially discriminated, as the tax collector and the prostitute. His holiness and knowledge of natural laws that science still has failed to discern, healed the sick and dying brought the ante-chamber of death, but because of the mysticism and blind faith of a majority weary of waiting a messiah at any price, was climbed the rank of miracle worker and reviver of the dead.

He preached pure love, tolerance and forgiveness and a life lived as a righteous man is expected of a faithful follower of the Jewish Mosaic Law and the Holy Torah. He died a victim of the hate dispensed by the powerful to those who have no commitment to lie, with foolish pride, the prejudice and wickedness. His life was the most beautiful love poem that never has heard and his message can be summed up in "Love Gd above all things and your neighbor as yourself, Jew or Goy," a Jewish commandment before being Christian, but forgotten by all races and peoples as if it was a mere decadent and revolutionary slogan without real value these days.

His message and call to universal love and to the most vigorous moral code that we have news, of which testified to the last drop of blood on the wood of the Cross, were abducted by phalanges of men of the world, victims of greed, vanity, pride and the most cruel wickedness. He was promoted to the status of God and in His name all sorts of ills and evils were freely practiced and innocent blood, even millions of Jews like himself, gushed fed through the fields and squares throughout the centuries, as the rivers flowing into the sea.

Yeshua bar Yosef, son of Miriam and Yosef, born a humble Jew in Bethlehem of Judea, was not a god, but was not an ordinary man. Anyway, did not descend from the highest heavenly home just to dwell among us and live a limited and small life. Neither came to earth to save us from a supposed and doubtful hellfire, but rather to bring to all mankind, regardless of religious denomination, creed, origin and race of each one, vigorous and real subsidies for a hard and incessant work that must be done inside our human essence in order to become us worthy for one day inhabit the house of HaShem, the New Jerusalem in Heaven.

By LauLimor

Jesus: Judeu ou Gentio?

Incorre em erro quem defende que foi Jesus um gentio e não um judeu. Afirmações dessa natureza cheiram puro anti-semitismo por ter como objetivo afastar do Judaísmo a figura do mestre maior de toda a família cristã, independentemente da denominação ou subgrupo. Jesus, ou Yeshua bar Yosef, descendente direto do Rei David, cujo nascimento fora profetizado séculos antes de sua vinda, nasceu em Belém da Judéia, filho de Miriam e Yosef, judeus crentes em HaShem, e foi Judeu sim e jamais negou sua origem, sua história, suas raízes e sua cultura.

Para desespero da grande maioria dos cristãos, católicos ou protestantes, fundamentalistas ou não, jamais, em tempo algum, afirmou ser Deus, mas tão somente o filho do Homem ou filho do Deus Vivo, como de resto toda a humanidade o é. Tampouco criou uma religião e, menos ainda, uma instituição religiosa. Em momento algum se posicionou contrário às “mitzvot”, os mandamentos de sua religião, ou contra os preceitos judaicos da época. Foi apresentado ao templo no sétimo dia após o nascimento para a realização do “brit-milah” ou cerimônia da circuncisão e fez o “bar-mitzvat” aos 13 anos em Jerusalém.

Sempre teve trânsito livre nas sinagogas e no Grande Templo e sempre deixou claro que não viera para destruir a Lei, mas para dar-lhe cumprimento, sem, entretanto, curvar-se a qualquer natureza de preconceito, comuns naquela época como hoje, assim como à subserviência exigida pelos chamados doutores da Lei. Apesar de ter bom relacionamento com alguns dos anciãos do Grande Sanhedrin, ou Conselho de Sábios do Grande Templo, na condição de rabino posicionou-se sim, e com muita propriedade e firmeza, contra a corrupção alarmante, contra a hipocrisia, a mentira, a mistificação das Leis divinas e, sobretudo, contra a opressão dos poderosos sobre os mais fracos.

Por esse motivo foi odiado e perseguido por toda uma casta de gente que via no inculto Galileu uma real ameaça ao “modus vivendi” e ao “status quo” vigente. Entretanto, por outro lado, foi venerado por multidões de infelizes, de escravos, de doentes e de marginalizados sociais de toda ordem. Andou com os pobres, com os simples e com os perseguidos e comeu ao lado de gente mal vista e discriminada, como o cobrador de impostos e a prostituta. Sua santidade e conhecimento de leis naturais que ainda hoje a Ciência não logrou vislumbrar, curou doentes e trouxe moribundos da ante-câmara da morte, todavia por conta do misticismo e da fé cega de uma maioria sedenta de um messias a qualquer preço, foi galgado ao posto de fazedor de milagres e ressuscitador de mortos.

Pregou o amor puro, a tolerância e o perdão incondicional e viveu uma vida de homem justo como se espera de um Judeu seguidor fiel da Lei Mosaica e da Sagrada Torah. Morreu vítima do ódio dispensado pelos poderosos àqueles que não têm compromisso com a mentira, com o orgulho tolo, com o preconceito e com a impiedade. Sua vida foi o mais belo poema de amor de que jamais se teve notícia e sua mensagem sintetiza-se no “Amai a HaShem sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, Judeu ou Goy”, um mandamento judaico antes de ser cristão, porém esquecido por todas as raças e povos como se fora mero e decadente slogan revolucionário, sem valor real nos dias que correm.

Sua mensagem e chamamento ao amor universal e o mais vigoroso código de moral de que se tem notícia, do que deu testemunho até a última gota de sangue no lenho da cruz, foram seqüestrados por falanges de homens do mundo, vítimas da cobiça, da vaidade, do orgulho e da mais cruel impiedade. Elevaram-no à categoria de Deus e em seu nome toda sorte de males e maldades foram livremente praticados e o sangue inocente, inclusive de milhões de Judeus como ele, jorrou farto pelos campos e praças através dos séculos, como rios que correm para o mar.

Yeshua bar Yosef, filho de Miriam e Yosef, nascido um humilde Judeu em Belém da Judéia, não foi um deus, no entanto não foi um homem comum. De qualquer forma, não desceu dos mais altos páramos celestiais apenas para habitar entre nós e viver uma vida limitada e pequena. Tampouco veio ao mundo para salvar-nos de um suposto e duvidoso fogo do inferno, mas antes para trazer a toda a humanidade, independentemente da denominação religiosa, do credo, da origem e da raça de cada um, subsídios vigorosos e reais ao trabalho duro e incessante que nos cabe no burilamento interior e no engrandecimento de nós mesmos a fim de nos tornarmos dignos de um dia habitar a casa de HaShem, a Nova Jerusalém Celestial.

Por: LauLimor